Fernando De Napoli, Lettere Alfabeto Particolari, Chiesa Di Santa Susanna Alle Terme Di Diocleziano, Preghiera A San Giovanni Bosco, 17 Ottobre Compleanni Famosi, Fiera Cavalli San Savino Ivrea, " /> Fernando De Napoli, Lettere Alfabeto Particolari, Chiesa Di Santa Susanna Alle Terme Di Diocleziano, Preghiera A San Giovanni Bosco, 17 Ottobre Compleanni Famosi, Fiera Cavalli San Savino Ivrea, " />

debora la giudice coraggiosa di israele

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Nel versetto 7, all’interno della descrizione dello “stato di miseria durante l’oppressione” (5,6-8), Debora è presentata come “madre d’Israele” (lett. a Taanach sulle acque di Meghiddo, e presso le sue insenature dimora. Quando il ciclo negativo di peccato e di sofferenza ri-inizia: Eud era morto e gli Israeliti tornarono a fare ciò che è male agli occhi del Signore. 18 Zàbulon invece è un popolo che si è esposto ai giorni di Giaele, al galoppo, al galoppo dei corsieri. 19 Egli le disse: «Dammi un po’ d’acqua da bere perché ho sete». Presso i ruscelli di Ruben 9 Rispose: «Bene, verrò con te; però non sarà tua la gloria sulla via per cui cammini; ma il Signore metterà Sisara nelle mani di una donna». Pinterest. 20 Egli le disse: «Sta’ all’ingresso della tenda; se viene qualcuno a interrogarti dicendo: C’è qui un uomo?, dirai: Nessuno». 22 Allora martellarono gli zoccoli dei cavalli Telegram. 4 Signore, quando uscivi dal Seir, 5 Essa sedeva sotto la palma di Debora, tra Rama e Betel, sulle montagne di Efraim, … Sostenete Aleteia anche solo con un dollaro – ci vuole un minuto. Libro dei Giudici 4 e 5).Il primo è scritto in prosa, il secondo è in forma di cantico (Cantico di Debora), ed è comunemente riconosciuto come uno dei più antichi esempi di poesia ebraica: sarebbe stato composto nel XII secolo a.C., poco dopo gli avvenimenti raccontati. Il capo del suo esercito era Sisara che abitava a Aroset-Goim. ne fracassò, ne trapassò la tempia. Questo sito usa Akismet per ridurre lo spam. Avvertimi via email alla pubblicazione di un nuovo articolo. Egli deve radunare diecimila uomini delle tribù di Neftali e di Zabulon e marciare verso il Tabor, dove metterà nelle sue mani, al torrente di Kison, Sisara, generale di Iabin, con i suoi carri e le sue truppe (4,7). You have entered an incorrect email address! in aiuto al Signore tra gli eroi. Essa sedeva sotto la palma di Debora, tra Rama e Betel, sulle montagne di Efraim, e gli Israeliti venivano a lei per le vertenze giudiziarie” (Giudici 4, 4-5). Twitter. L’uccisione di un uomo già fisicamente provato, per giunta ospite, può essere moralmente riprovevole, ma non è questo il centro del racconto e del brano poetico. e anche lei torna a dire a se stessa: Egli era profondamente addormentato e sfinito; così morì. La donna gli esce incontro, gli parla in modo accattivante e lo invita a non temere (4,18). ad ascoltare le zampogne dei pastori? davanti al Signore, Dio d’Israele. Scopri come i tuoi dati vengono elaborati. Giaele realizza la profezia di Debora: “Il Signore metterà Sisara nelle mani di una donna” (4,9). perché non vennero in aiuto al Signore, Ordinò a Baracdi combattere contro Sisera(1) Giudic 4:4-14. 7 Era cessata ogni autorità di governo, Anche profetessa. 15 I principi di Issacar mossero con Debora; 26 Una mano essa stese al picchetto 16 Barak inseguì i carri e l’esercito fino ad Aroset-Goim; tutto l’esercito di Sisara cadde a fil di spada e non ne scampò neppure uno. né quarantamila in Israele. Alzati, Debora! fin quando sorsi io, Debora, Alla richiesta di un po’ d’acqua, Giaele si mostra più che ospitale e gli offre il latte, facendolo bere dall’otre. quando sorge con tutto lo splendore». Un diluvio provvidenziale ammorbidì però la terra sotto le ruote dei carri nemici, che affondarono nel fango, e l’esercito di Sisara iniziò la fuga. È benedetta fra le donne, anzi la più benedetta delle donne (5,24 due volte). ma non riportarono bottino d’argento. Essa sedeva sotto la palma di Debora, tra Rama e Betel, sulle montagne di Efraim, e gli Israeliti venivano a … seduti su gualdrappe, 4 In quel tempo era giudice d’Israele una profetessa, Debora, moglie di Lappidot. È quindi Dio che vince, per mano dell’eroina Giaele una donna pacifica, il nemico di Israele e non Barak con tutto il suo esercito. è segno di massima considerazione per l’ospite; ciò è sottolineato poi perché lo offre non in una coppa normale ma in una coppa da principi. Giudici 4-1-24. ai piedi di lei si contorse, ricadde, Il testo biblico ha un cambiamento brusco tra il versetti 25-26 quasi a denotare un cambio nella personalità di Giaele che stende la mano al picchetto e la destra ad un martello, non armi convenzionali ma utensili quotidiani per un beduino. Il nome Debora significa ape, vespa. per assumere il comando; Il nome “Debora” in ebraico significa “ape”, quell’animale perspicace che costruisce abitazioni per proteggere e rifornire fratelli e sorelle. 23 Così Dio umiliò quel giorno Iabin, re di Canaan, davanti agli Israeliti. madre in Israele), titolo di rispetto e di merito per una donna che si è impegnata per la giustizia e per la difesa del suo popolo. A questo punto il canto si apre in una benedizione di Giale (24-26) quasi a smussare la maledizione sugli abitanti di Meroz che non sono intervenuti “in aiuto del Signore” (4,23). Segue l’incitamento ai comandanti d’Israele ed l’invito ai volontari tra il popolo a proclamare la vittoria del Signore (9-11). L’esercito di Sisara era superiore, e la vittoria fu facilmente sua. Nel libro dei Giudici Debora, profetessa e giudice, e Giaele, l’eroina, sono due donne forti, energiche, coraggiose, intraprendenti, ma anche modelli di fede e di disponibilità totale nelle mani di Dio, strumenti della sua volontà di salvezza e del dono della terra al suo popolo. 29 Le più sagge sue principesse rispondono Va con Barak fino a Kades, ove avviene la convocazione dei diecimila soldati delle tribù di Zabulon e Neftali (4,10). Come aveva predetto Debora, la vittoria arrivava per mano di una donna…. Quasi 4 milioni di persone seguono le pagine di Aleteia sui social media. 13 Allora scesero i fuggiaschi Di. Dopo la vittoria di Israele, Debora cantò un cantico per benedire Dio Giudic 5. e allora la guerra fu alle porte, ReddIt. È Dio che libera il popolo e lo fa non con l’apporto dell’esercito e del suo generale, ma con le mani di una donna trasformata. quando scese alle porte il popolo del Signore. Abbiamo bisogno del vostro sostegno per poter continuare a offrire questo servizio di evangelizzazione a tutti, ovunque vivano e indipendentemente da quello che possono permettersi di pagare. Enjoy the videos and music you love, upload original content, and share it all with friends, family, and the world on YouTube. I “giudici” erano capi militari e politici che Dio suscitò in quel periodo per risolvere le crisi che il popolo di Israele viveva venendo a contatto con le popolazioni indigene e idolatre al momento del suo insediamento in Palestina. Debora è l’unica donna detta “giudice” ed agisce nel senso moderno del termine risolvendo le dispute che sorgevano tra il popolo. il popolo del Signore Egli entrò da lei ed ecco Sisara era steso morto con il picchetto nella tempia. 5 Si stemperarono i monti Non appena Sisara cade nel sonno profondo Giaele lo uccide (4,20-21). Il cantico sottolinea il trionfo di Israele in Galilea. Anima mia, calpesta con forza! In questo caso il suo significato è probabilmente vicino a quello di veggente. 27 Ai piedi di lei si contorse, ricadde, giacque; Debora chiama Barak (4,6) al quale trasmette gli ordini e la strategia del Signore, che è il protagonista della battaglia e della vittoria. 14 Quelli della stirpe di Efraim Egli entrò da lei nella sua tenda ed essa lo nascose con una coperta. 3 Ascoltate, re, schierati fra gli abbeveratoi: Facebook. La Bibbia ricorda anche il luogo dove emetteva le sue sentenze: sotto la “palma di Debora tra Rama e Betel, sulle montagne di Efraim” (4,5). La trasformazione di Giaele da donna pacifica ed ospitale a donna risoluta, forte e coraggiosa è sottolineato dalle parole con cui si rivolge a Barak: senza preamboli e dolci allettamenti gli dice in modo franco e schietto: “Vieni e ti mostrerò l’uomo che cerchi”. 15 Il Signore sconfisse, davanti a Barak, Sisara con tutti i suoi carri e con tutto il suo esercito; Sisara scese dal carro e fuggì a piedi. erano deserte le strade 6 Essa mandò a chiamare Barak, figlio di Abinoam, da Kades di Nèftali, e gli disse: «Il Signore, Dio d’Israele, ti dà quest’ordine: Va’, marcia sul monte Tabor e prendi con te diecimila figli di Nèftali e figli di Zàbulon. Racconto biblico. scesero nella pianura, Il Signore non esce forse in campo davanti a te?” (4,14). Debora era quindi un’eccezione, e i suoi meriti non furono pochi…. combatterono i re di Canaan, Perché il suo carro tarda ad arrivare? Nell’AT il titolo di profetessa è attribuito assai di rado alle donne (Es 15,20; 2 Re 22,14; 2 Cr 34,2; Ne 6,14; Is 8,3; Lc 2,36). La descrizione è sobria ma allo stesso tempo sottolinea come l’azione non fu frutto di un piano premeditato, ma effetto di un impulso repentino. Aleteia viene pubblicato quotidianamente in otto lingue: italiano, inglese, francese, spagnolo, portoghese, arabo, polacco e sloveno. Debora è menzionata nel libro biblico dei Giudici ed è descritta in questo modo: “In quel tempo era giudice d’Israele una profetessa, Debora, moglie di Lappidot. anche vedere Ebrei 11:32. 11 Ora Eber, il Kenita, si era separato dai Keniti, discendenti di Obab, suocero di Mosè, e aveva piantato le tende alla Quercia di Saannaim che è presso Kades. 3 Gli Israeliti gridarono al Signore, perché Iabin aveva novecento carri di ferro e già da venti anni opprimeva duramente gli Israeliti. davanti al Signore, Signore del Sinai, La sola donna giudice o Governatore d’Israele. Le apparizioni più clamorose delle anime del ... Il bambino che sta cambiando il dibattito sul... Hai bisogno di un padre spirituale? La battaglia è descritta brevemente con pochi tratti che offrono al lettore la chiave per interpretare la vittoria: essa è opera del Signore (4,15.16) che “umiliò quel giorno Iabin, re di Canaan, davanti agli Israeliti” (4,23). dalle loro orbite combatterono contro Sisara. Questa metafora si può applicare senza dubbio a quella donna coraggiosa e tenace per 40 anni ha fatto parte dei Giudici di Israele in un’epoca delicata e tesa di fronte all’oppressione che subiva il popolo da parte dei Cananei nel XII secolo a.C.. Debora è menzionata nel libro biblico dei Giudici ed è descritta in questo modo: “In quel tempo era giudice d’Israele una profetessa, Debora, moglie di Lappidot. 17 Gàlaad dimora oltre il Giordano 19 Vennero i re, diedero battaglia, torrente impetuoso fu il torrente Kison… Era moglie di Lappidot e viveva sotto o vicino ad una palma. ma un piolo della tenda che si trovava a portata di mano e un martello, probabilmente di legno, adoperato dai beduini per fissare la tenda a terra. alla morte, Dalla stirpe di Machir scesero i comandanti 14 Debora disse a Barak: «Alzati, perché questo è il giorno in cui il Signore ha messo Sisara nelle tue mani. 28 Dietro la finestra si affaccia e si lamenta Barak si lanciò sui suoi passi nella pianura. benedetta fra le donne della tenda! “ In quel tempo era giudice d'Israele una profetessa, Debora, moglie di Lappidot. una fanciulla, due fanciulle per ogni uomo; 24 Sia benedetta fra le donne Giaele, 16 Perché sei rimasto seduto tra gli ovili, Ogni mese pubblichiamo 2.450 articoli e circa 40 video. Sorgi, Barak, e cattura i tuoi prigionieri, per arruolarsi in massa: maledite, maledite i suoi abitanti, e da Zàbulon chi impugna lo scettro del comando. e i viandanti deviavano su sentieri tortuosi. WhatsApp. Nei versetti 4,4-5 Debora, che significa ape, è brevemente presentata: “Debora, donna profetessa, moglie a (di) Lappidot giudicava Israele in quel tempo”. erano ben grandi le dispute… Email. Come si è detto, l'Antico Testamento è sempre letto alla luce del Nuovo Testamento. 21 Il torrente Kison li travolse; Un giorno fece chiamare Barak, generale degli israeliti, e gli rivelò la volontà di Dio: “Va’, marcia sul monte Tabor e prendi con te diecimila figli di Nèftali e figli di Zàbulon. Ecco qualche dato: Come potete immaginare, dietro questi numeri c'è un grande sforzo. Es 1,15-22: Il coraggio di due donne (seconda parte), Es 1,15-22: Il coraggio di due donne (prima parte), Geremia e il suo impossibile rifiuto di Dio, Scopri come i tuoi dati vengono elaborati. Avvertimi via email in caso di risposte al mio commento. scese a sua difesa tra gli eroi. Poi il paese ebbe pace per quarant’anni. Ma coloro che ti amano siano come il sole, dove si contorse, là ricadde finito. Il capo cananeo riuscì a fuggire e trovò rifugio nella tenda di Giaele, moglie di Eber, un alleato. 7 Io attirerò verso di te al torrente Kison Sisara, capo dell’esercito di Iabin, con i suoi carri e la sua numerosa gente, e lo metterò nelle tue mani». per unirsi ai principi; fin quando sorsi come madre in Israele. Seconda donna Deborah, moglie di Lappidath, giudice su Israele, (poiché non vi erano Re in quel tempo, quindi non nominata regina, ma giudice su Israele) che parla per bocca di Dio a Barak accompagnandolo nella battaglia contro i Cananei e gli preannuncia la vittoria (Libro dei Giudici cap. 13 Allora Sisara radunò tutti i suoi carri, novecento carri di ferro, e tutta la gente che era con lui da Aroset-Goim fino al torrente Kison. 2 Il Signore li mise nelle mani di Iabin re di Canaan, che regnava in Cazor. 14250. “Dio manda un “giudice” a salvarli e liberarli”. Essa aprì l’otre del latte, gli diede da bere e poi lo ricoprì. Debora “sorge” quando tutto era stravolto e le condizioni del popolo erano disastrose: non c’era sicurezza per i viandanti (5,6); regnava l’anarchia (5,7) e l’idolatria era diffusa (5,8). Seguono i preparativi per la battaglia (13-18), mentre vengono elogiate le tribù partecipanti è schernite quelle che esitano alla battaglia: una battaglia cui ha partecipato perfino il cosmo con le stelle e il torrente Kison (19-22). La profetessa acconsente mentre gli preannuncia che la gloria della cattura di Sisara non sarà sua, ma di una donna (Giaele). 18 Giaele uscì incontro a Sisara e gli disse: «Fermati, mio signore, fermati da me: non temere». e Dan perché vive straniero sulle navi? 10 Voi, che cavalcate asine bianche, come Nèftali, sui poggi della campagna! Moglie di Lappidot, era una profetessa e giudice di Israele. Giaele, moglie di Eber il Kenita (5,24a), è una “donna della tenda”, cioè una beduina (5,24b), e come tale è ospitale (5,25). “La terra ha pace per un periodo più o meno lungo (di solito 40 anni)”. Poi il paese ebbe pace per quarant’anni. Benedite il Signore! La storia è ripresa nel canto poetico di Debora, che sicuramente ha preceduto il racconto in prosa e lo ha ispirato. Ogni mese, i nostri lettori visionano più di 50 milioni di pagine. Con essi trafigge Sisara che “si contorse, cadde e giacque” ai suoi piedi (5,27). Infatti dopo questi racconti il narratore annota: “Poi il paese ebbe pace per quarant’anni” (Gdc 5,31c). Ciò è confermato dal fatto che ella non usa un’arma convenzionale (spada, lancia ecc.) è il bottino per il mio collo… 5:1 In quel giorno Debora, con Barak, figlio di Abinoam, pronunciò questo canto: La sua composizione risale probabilmente al tempo stesso degli avvenimenti, fu tramandato oralmente e in seguito posto per iscritto. era cessata in Israele, Sisara in fuga si rifugia nella sua tenda “perché vi era pace tra Iabin, re di Azor e la casa di Eber il kenita” (4,17). le vittorie del suo governo in Israele, Aser si è stabilito lungo la riva del grande mare Debora stessa è invitata a cantare in 5,12 mentre Barak è incitato a catturare i prigionieri. Lei sedeva sotto la palma di Debora, fra Rama e Betel, nella regione montuosa di Efraim, e i figli d'Israele salivano da lei per le controversie giudiziarie. le nubi si sciolsero in acqua. Il narratore la ritrae seduta sotto la palma dove esercita il giudizio tra le parti in causa: “Gli israeliti venivano a lei per le vertenze giudiziarie” (4,5). In tutta la vicenda Debora si rivela una donna forte, risoluta, coraggiosa e piena di spirito di iniziativa. 6 Ai giorni di Samgar, figlio di Anat, Il Signore non esce forse in campo davanti a te?». ai volontari tra il popolo; Perché così a rilento procedono i suoi carri? ti seguì Beniamino fra le tue genti. Giosuè, La caduta di Gerico, Giosuè 5:13-6:21, Rahab aiutò Israele a conquistare Gerico, Giosuè 2:1-24, Otniel, primo Giudice d’Israele, Giudici 3:7-11, Eud, secondo Giudice d’Israele, Giudici 3:12-30, Samgar, terzo Giudice d’Israele, Giudici 3:31, Debora, quarto giudice d’Israele, Giudici 4:1-5:31, Barac il quinto Giudice d’Israele, Giudici Capitolo 4 e 5, Gedeone, sesto Giudice d’Israele, Giudici 6:1-8:35, Abimèlech, settimo Giudice d’Israele, Giudici 9:1-56, Tola – Ottavo Giudice o Governatore, Giudici 10:1-2, Iair, il nono Giudice d’Israele, Giudici 10:3-5, Rut, La madre della nonna di Re Davide, Rut 1:16-4:22, Rut la bisnonna di Re Davide, Rut 3:1-18 , 4:13-22, Il Sandalo – sandalo del riscattatore, Rut 4:7-9, Samuele nato circa 1105 AC, Samuele 1 1:1-2:11, Eli, sacerdote e 10mo Giudice D’Israele, 1 Samuele 1:1-4:22, Iefte il Galaadita, 10mo giudice d’Israele, Giudici 11:1-12:7, Iefte, il Galaadita, e la sua unica figlia, Giudici 11:1-12:7, Ibsan il undicesimo Giudice d’Israele, Giudici 12:8-10, Elon, dodicesimo giudice d’Israele, Giudici 12:11-12, Abdon, 13mo giudice d’Israele, Giudici 12:11-12, Sansone 14mo Giudici d’Israele, Giudici 13:1-16:13, Samuele consacra Saul Re, Samuele 1 Capitolo 10:1-26, Gioele 16mo Giudice d’Israele, 1 Samuele 8:2-22, Abia 17mo Giudice d’Israele, 1 Samuele 8:2-22, Samuele, 15mo Giudice e anche Profeta, 1 Samuele 16:1-13. All’epoca i giudici erano uomini che percorrevano il Paese e venivano consultati per risolvere le controversie e vegliare sul mantenimento dei costumi di Israele. La storia di Debora è raccontata due volte in due capitoli differenti (cfr. Pontificio Istituto Biblico Recommended for you 1:08:53 25 Acqua egli chiese, latte essa diede, la moglie di Eber il Kenita, Nel versetto 5,1 Debora è presentata come l’autrice del canto, insieme a Barak, che con grande probabilità è stato aggiunto successivamente. io voglio cantare al Signore, 9 Il mio cuore si volge ai comandanti d’Israele, 10 Barak convocò Zàbulon e Nèftali a Kades; diecimila uomini si misero al suo seguito e Debora andò con lui. 4 In quel tempo era giudice d’Israele una profetessa, Debora, moglie di Lappidot. Print. quando avanzavi dalla steppa di Edom, 22 Ed ecco Barak inseguiva Sisara; Giaele gli uscì incontro e gli disse: «Vieni e ti mostrerò l’uomo che cerchi». Debora, profetessa-veggente, anima la battaglia e assicura la vittoria che sarà opera di Dio. 24 La mano degli Israeliti si fece sempre più pesante su Iabin, re di Canaan, finché ebbero sterminato Iabin re di Canaan. Il torrente Kison li travolse; torrente impetuoso fu il torrente Kison… Anima mia, calpesta con forza!” (Giudici 5, 20-21). voi che procedete sulla via, raccontate; in una coppa da principi offrì latte acido. GiudiciCapitolo 5:1-31 “Dio lo consegna nelle mani dei suoi nemici”. Le storie sono narrate secondo un preciso modello letterario e teologico: Lo scopo è quello di insegnare che le crisi e le difficoltà di Israele trovano il loro fondamento nella sua infedeltà a Dio, quando cede alle suggestioni dell’idolatria. 23 Maledite Meroz – dice l’angelo del Signore – benedite il Signore! Se state leggendo questo articolo, è grazie alla vostra generosità e a quella di molte altre persone come voi che rendono possibile il progetto evangelizzatore di Aleteia. un bottino di vesti variopinte a ricamo; Debora appare nella Bibbia come dotata del dono della profezia. 4:1 Eud era morto e gli Israeliti tornarono a fare ciò che è male agli occhi del Signore. la madre di Sisara, dietro la persiana: Sisara non replica, non chiede spiegazioni, ma subito entra (4,18c) e Giaele lo nasconde sotto la coperta. una veste variopinta a due ricami Roberto Tadiello - 28 Ottobre 2017. 21 Ma Giaele, moglie di Eber, prese un picchetto della tenda, prese in mano il martello, venne pian piano a lui e gli conficcò il picchetto nella tempia, fino a farlo penetrare in terra. Debora la giudice coraggiosa di Israele. 10 Certo han trovato bottino, stan facendo le parti: un bottino di vesti variopinte per Sisara, La storia è ripetuta nei capitoli 4 e 5, nel primo in forma narrativa, nel secondo in forma poetica, dove la poesia raggiunge il suo apice nel “canto di Debora” che probabilmente, secondo l’opinione comune degli studiosi, è la più antica composizione della Bibbia. La donna manifesta ancora una volta tutta la sua premura ricoprendo Sisara (4,19). .css-tadcwa:hover{-webkit-text-decoration:underline;text-decoration:underline;}Philippe-Emmanuel Krautter - @media screen and (max-width:767px){.css-ij9gf6 .date-separator{display:none;}.css-ij9gf6 .date-updated{display:block;width:100%;}}pubblicato il 23/01/19. La sua offerta di latte acido (yogurt forse?) La lotta fu accanita, un’autentica scena bellica. Grazie! In conformità alla normativa vigente, si avvisa che il sito si avvale di cookie necessari al funzionamento del sito stesso. Qual è qu... Alunno cinese crede in Dio, viene costretto a... Preghiera a santa Rita da Cascia per una caus... Mistero intorno all'apertura della tomba di C... © Copyright Aleteia SAS tutti i diritti riservati. ma scudo non si vedeva né lancia Sotto la guida di Barak accompagnato da Debora ebbe luogo una grande battaglia delle forze riunite di Israele contro il nemico cananeo guidato da Sisara, con i suoi 900 carri di ferro e tutto il popolo dietro. 20 milioni di utenti in tutto il mondo leggono Aleteia.org ogni mese. 20 Dal cielo le stelle diedero battaglia, porgete gli orecchi, o principi; Dopo le sofferenze subite da Israele per la sua indebita condotta, lo spirito di Dio era di nuovo con il suo popolo, sostenendolo nella sua conquista bellica contro questo nemico che simboleggiava il politeismo. Dopo la vittoria, Debora intonò insieme a Barak uno dei cantici più antichi e più noti per la sua bellezza e la sua poesia. e colpì Sisara, lo percosse alla testa, e la destra a un martello da fabbri, Io attirerò verso di te al torrente Kison Sisara, capo dell’esercito di Iabin, con i suoi carri e la sua numerosa gente, e lo metterò nelle tue mani”. 8 Barak le rispose: «Se vieni anche tu con me, andrò; ma se non vieni, non andrò». Nel frattempo un’altra donna, Giaele, era impegnata a distruggere Sisara, il generale dell’esercito nemico (4,17-22). Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment. 31 Così periscano tutti i tuoi nemici, Signore! Tutto questo lavoro è svolto da 60 persone che lavorano full-time e da altri circa 400 collaboratori (autori, giornalisti, traduttori, fotografi...). Sale al Tabor dove incoraggia Barak prima dell’inizio della battaglia con queste parole: “Alzati, perché questo è il giorno in cui il Signore ha messo Sisara nelle tue mani. Nessun soldato cananeo si salvò, e vennero passati tutti a fil di spada. Eccone un estratto: “Dal cielo le stelle diedero battaglia, dalle loro orbite combatterono contro Sisara. 17 Intanto Sisara era fuggito a piedi verso la tenda di Giaele, moglie di Eber il Kenita, perché vi era pace fra Iabin, re di Cazor, e la casa di Eber il Kenita. o figlio di Abinoam! Giaele violò tutte le norme di ospitalità quando, mentre Sisara dormiva nella tenda, prese un picchetto e glielo conficcò nella tempia. A Debora si affianca Giaele, un’altra eroina del libro, che ucciderà Sisara, capo dell’esercito nemico. Giaele è moglie di Eber il kenita. Prof. José Luis Sicre: «La ricerca sui libri di Giosuè e Giudici nel XXI secolo» - Duration: 1:08:53. Per molto tempo ha avuto grande spicco nella letteratura biblica, soprattutto nei Salmi, e continua ad essere una valida lezione sul valore e sul ministero di una donna di nome Debora negli antichi tempi biblici. ci furono volontari dèstati, dèstati, intona un canto! là essi proclamano le vittorie del Signore, 3 ; Debora - Cathopedia, l'enciclopedia cattolic . la terra tremò, i cieli si scossero, 2 «Ci furono capi in Israele 5 Essa sedeva sotto la palma di Debora, tra Rama e Betel, sulle montagne di Efraim, e gli Israeliti venivano a lei per le vertenze giudiziarie. Il Signore li mise nelle mani di Iabin re di Canaan, regnava in Azor. Barak chiese a Debora di marciare al suo fianco, consapevole che era stata ispirata da Dio, al che lei rispose: “Verrò con te; però non sarà tua la gloria sulla via per cui cammini; ma il Signore metterà Sisara nelle mani di una donna”. voglio cantare inni al Signore, Dio d’Israele! Da queste crisi solo Dio, che ha pietà delle sofferenze del popolo, potrà liberarlo (Gdc 2,11-19). Barak rispose all’ordine della profetessa e riunì un gran numero di uomini di sei tribù, non tutte, cosa che poi fu rimproverata alle tribù assenti. voglio cantare al Signore, Debora si alzò e andò con Barak a Kades. 11 unitevi al grido degli uomini Chiudendo questo banner o proseguendo la navigazione in altra maniera, acconsenti all'uso dei cookie. Un ruolo di grande importanza per una donna a quel tempo, ma non estraneo alle culture semitiche che hanno avuto delle donne veggenti o che amministravano la giustizia. 8 Si preferivano divinità straniere 12 Dèstati, dèstati, o Debora, Questo episodio, iniziativa di una donna, segnò la pace del popolo di Israele per 40 anni. Il libo dei giudici si occupa del periodo che va dalla morte di Giosuè alla istituzione della monarchia in Israele (1200-1025 a.C.) e presenta fatti staccati e particolarmente importanti relativi a dodici “giudici” di cui sei appena ricordati. 12 Fu riferito a Sisara che Barak, figlio di Abinoam, era salito sul monte Tabor. Allora Barak scese dal monte Tabor, seguito da diecimila uomini. Presso i ruscelli di Ruben grandi erano le esitazioni. Nelle parole di Debora riecheggia un’antica immagine di Dio come guerriero ed eroe in battaglia, Signore degli eserciti (Yhwh seba’ôt). Barak accetta a condizione che Debora lo accompagni.

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